İsa'dan önce 598de Kral Nebukadnezar İsraillileri Babil'e sürüklüyor.

Ezechiel, I. 2.
Ayın beşinde- Kral Joachin'in sürüklenmesinin beşinci yılı idi.
(Çeviri: MGS) Hamp, 1963, S. 1007, B5716B

Ezechiel bir rahibin oğludur.

Ezechiel, I. 3.
Efendi'nin sözü Kebar nehri kenarındaki Keldani ülkesinde rahib Busi'nin oğlu Ezechiel'e indi.
(Çeviri: MGS) Hamp, 1963, S. 1007, B5716B

Kendisi Babil sürgünlüğünde peygamberlikle iştigal ediyor. Diaspora toplumunda çok önemli bir kişi.

Ezechiel, VIII. 1.
Ben kendi evimdeydim ve Juda'nın en ihtiyarları benim karşımda oturuyorlardı.
(Çeviri: MGS) Hamp, 1963, S. 1014, B5716B

Ezechiel, XXXIII. 30.
Sen ama, insanoğlu, senin halkının oğulları duvar diplerinde ev kapılarının aralığında senden bahsediyorlar.Birbilerine diyorlar ki: "Gel de dinle, Efendi'den hangi sözler iniyor".

(Çeviri: MGS) Hamp, 1963, S. 1046, B5716B

Peygamber efendi gerçek siyasî olaylarla, hatta Kudüs'ün yıkılmasıyla(586) daha yakından ilgilenmiyor. Gerçekten var olan düşmanlarla savaşamaz. Onları kızdırmayı hiç denemiyor. Bunun için gereken askerî gücü yok.

Onun muhatapları mümin İsrailliler. O Allah iktidarının, pratikte rahipler kastının propagandasını yapiyor. Düşman olan günahkârlar.

Bu yüzden savaş harekâtını istikbale yerleştiriyor ve öcü imajları olarak fantazi ürünlerini gösteriyor.

Onun gelecekteki düşmanının ismi Gog. Gog Mesech ve Thubal Beyi ve Magog ülkesinde oturuyor.

Jeheskel 38
1. Ve ebedî olanın sözü bana indi, dedi ki:
2. İnsanoğlu! Yüzünü Magog ülkesindeki Gog'a çevir, Meşech ve Tubal Beylerbeyi, ve onun hakkında kehanet et
3. ve de ki: Allah, Efendi böyle diyor: Gör,
4. Gog, sen Meşech und Tubal'in Beylerbeyi, ben seni kaçırmak istiyorum, yanaklarına kancalar takarım, ve dışarı sürerim, seni ve bütün ordunu atları ve süvarileri ile, hepsi bütün kıyafetleri içinde, kuvvetli ordu, kılıç sallayan ve kalkanlı
5. hepsini; onlarla birlikte Paras, Kus ve Put'u, hepsi kalkanlı ve
6. miğferli, Gomer ve onun bütün kolordularını, Uzak Kuzey'den Bet-Togarma ve onun bütün kolordularını, seninle birlikte çok sayıda halkları.
(…)
14. Bunun için kehanet et, insanoğlu, ve Gog'a söyle: Böyle diyor Allah, Efendi: Gerçektir ki, o gün, orada güven içinde oturur benim
15. halkım Jisrael, haberin olsun ve buraya gelesin senin ülkelerinden, Uzak Kuzey'den, sen ve seninle birlikte bir çok halklar, hepsi atlarını sürerek, kudretli kalabalık ve muktedir
16. ordu, ve bulutlar gibi benim halkım Jisrael üzerine çullanırsın, yeryüzünü örterek.
(…)
22. Ve ben onu yargılarım, veba ve kan ve seller yapan yağmur, ve dolu taşları, ateş ve kükürtü onun ve onun kolorduları ve onunla birlikteki bir çok halkın üzerine boşaltırım.
(Çeviri: MGS) Naftali, 1997, S. 906, A586B

Jeheskel 39
6. Ve ben Magog ve Denizülkesi'nin dertsiz yerleşiklerine karşı ateş gönderiyorum ki, böylece
7. anlaşılsın, ebedî olan benim.
(Çeviri: MGS) Naftali, 1997, S 908, A586B

Kıyamet fantazileri?
Gog und Magog Incil' in Yeni Ahid'inde Johannes'in Açığa Çıkarma'sında tektar sahneye çıkıyorlar.
Bu sefer onları kıyamet gününde şeytan serbest bırakıyor. "Aziz"lere karşı savaş açıyorlar. Sonunda ama Mesih onları yeniyor.

Açığa Çıkarma, Bölüm 20.
7. Ve bin yıl sona erdiği zaman, Satanas hapishanesinden kurtulacak
8. ve dışarı çıkacak, dünyanın dört ucundaki imansızları, Gog ve Magog'u ayartmak, sayıları denizdeki kumlar gibi, onları savaşa toplamak için.
9. Ve onlar dünyanın genişliğine yayılacak ve ve Azizlerin Ordu konağını ve sevilen şehri kuşatıyorlar. Ve gökden Allah'ın ateşi yağdı ve onları yok etti.
Naumann, Yayın tarihi yok, S. 1194, A275B

Aynı kandırmaca (=manipulation) taktiği. İmansiz Roma İmparatorluğu'nu askerî güçle yenme şansı yok. Johannes zaferi kıyamet gününe taşıyor. Öcünün ismi Roma değil, Gog.

Bu serinin ilk kitabı "Tarihî bir halkın ismi olarak Türk"de Kaşgarlı Mahmud ve onun kitabı "Kitabu diwan lugat i-t-turk" ile etraflıca meşgul oldum.

Kendisi Araplar için bir "turk" sözlüğü yazıyor ve bununla onların gözünde "turk" diye adlandırdıkları aşiretlerin itibarını yükseltmeği amaçlıyor. Eski dünyanın tabak biçiminde bir haritasını çiziyor. O zamanki hristiyan haritalarının geleneğine göre Doğu yukarıda. Ortada Orta Asya var, Güneyde Hindustan ve Kaşmir. Gog ve Magog'u bu ülkelerin yanına koyuyor ve "Turk"den uzak tutuyor.

Görüyoruz ki, Mahmud Arapları ikna edemiyor. Arap kartografı Al-İdrisî Sicilya'da Norman Kralı Roger'in sarayında çalışıyor. 1154de, 18 yıllık bir çalışmadan sonra "Tabula Rogeriana" diye tanınan dünya haritasını tamamlıyor. Yazılar Arapça. Burada Güney yukarıda. Kartograf Magog ülkesini Kuzeydoğuya yerleştiriyor. Çin duvarından uzak değil. Arapların "Turk" diye adlandırdıkları göçebe aşiretleri buradan geliyor.
Konrad Miller, Mappae Arabicae, 1926, S. 24–25, A261205B

Yecuc ve Mecuc bahsinde daha yakından görecegimiz gibi, Büyük İskender'in Gog ve Magog'u yendiği anlatılıyor. İskender resepsiyonu babında bu destan Alman ortaçağında pek yayılıyor.

Hezekiel'in Gog hakkında 38 ve 39. Bölümlerine Martini Luther'in önsözü

Aziz Johannes'in Açığa Çıkarma'sının yirminci bölümünde (V8) bizim Türk olarak kabul ettiğimiz Gog, onun denizde kum gibi, büyük bir orduyla, hristiyanlara karşı savaşacak ve sonunda gökten gelen ateşle mahvedilecek olduğu anlatıldığı için ben, burada tembel tembel oturduğumdan, Hezekiel'in iki bölümünü, yani 38. ve 39. yu Almancalaştırmağa karar verdim. Bunlar Açığa Çıkarma ile tamamen uyuşuyor ve öyle görünüyor ki, sanki Aziz Johamnes Hezekiel'den almış ve bize burada bundan biraz daha bahseden Hezekiel'i işaret etmiştir.

(...)

Bana öyle geliyor ki, Kutsal Ruh Türk'ün ismini kısaltmış ve basitçe onu doğru ve bütün olan isim Magog, Yaradılış' da onuncu (1. Musa 10 V2), diye adlandırmamış, bunun yerine onun kafasını koparmış, ilk harflerini atmış ve onu Gog diye adlandırmıştır. Hem burada hem de Açığa Çıkarma'da Gog ve Magog her ikisi de bir tek isimdir ve ikisi de aynı Türk anlamına gelir.
Luther, 1936, S. 494, A261204B

Johannes zamanında "Türk" henüz dünya sahnesine çıkmamıstı.
Luther zamanında ise sadece genel olark "Türk" değil, hatta "Türk" diye küfredilen Osmanlı Devleti çoktandır mevcuttu. Bu yüzden Martin Luther ile "Osmanlılara Türk denilişi" bölümünde tekrar ilgileneceğiz.